7. मैं और मेरा देश - Main Aur Mera Desh - Class 9 - Ganga

पाठ परिचय (Chapter)

• पाठ का नाम: मैं और मेरा देश  

• लेखक: कन्हैयालाल मिश्र 'प्रभाकर'  

• विधा: निबंध / संस्मरणात्मक लेख (Essay / Memoir)  

• पाठ्यपुस्तक: गंगा — NCERT कक्षा 9 हिंदी, R1, 2026-27

  
  

लेखक परिचय (Author Introduction)

कन्हैयालाल मिश्र 'प्रभाकर' का जन्म सन् 1906 ई. में उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले में हुआ था। वे हिंदी के प्रसिद्ध निबंधकार और पत्रकार थे। इन्होंने 'नया जीवन' और 'विकास' जैसे पत्रों का संपादन किया। स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भागीदारी के कारण इन्हें कई बार जेल जाना पड़ा। इनकी प्रमुख रचनाओं में 'दीप जले शंख बजे', 'माटी हो गई सोना', और 'आकाश के तारे धरती के फूल' शामिल हैं, जो इनके गहन मानवतावादी दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। साहित्य में उत्कृष्ट योगदान के लिए इन्हें 'पद्म श्री' से सम्मानित किया गया था। सन् 1995 में इनका निधन हो गया।  

Kanhaiyalal Mishra 'Prabhakar' was born in 1906 in Saharanpur district, Uttar Pradesh. He was a famous Hindi essayist and journalist. He edited papers like 'Naya Jeevan' and 'Vikas'. Due to his active participation in the freedom struggle, he had to go to jail many times. His major works include 'Deep Jale Shankh Baje', 'Mati Ho Gayi Sona', and 'Aakash Ke Tare Dharti Ke Phool', reflecting his deep humanist perspective. He was awarded the 'Padma Shri' for his outstanding contribution to literature. He passed away in 1995.  

पाठ का सारांश (Chapter Summary)

'मैं और मेरा देश' एक प्रेरक निबंध है जो व्यक्ति और राष्ट्र के बीच के अटूट संबंध को गहराई से स्थापित करता है। लेखक शुरुआत में मानता था कि अपने घर, पड़ोस और नगर में वह पूर्ण है, लेकिन लाला लाजपत राय के एक अनुभव (कि गुलाम देश का नागरिक विदेशों में भी अपमानित होता है) ने उसके मानसिक विचारों में भूकंप ला दिया। लेखक को यह अहसास हुआ कि देश की हीनता नागरिक की हीनता है और देश का गौरव नागरिक का गौरव है।  

लेखक स्पष्ट करता है कि देश की उन्नति के लिए केवल वैज्ञानिक या धनवान होना ज़रूरी नहीं है। एक साधारण नागरिक भी युद्ध में जय बोलकर या खिलाड़ियों का उत्साह बढ़ाकर देश के लिए योगदान दे सकता है। इसे सिद्ध करने के लिए लेखक जापान की दो घटनाएँ बताता है: एक जापानी युवक द्वारा स्वामी रामतीर्थ को अपने देश के सम्मान के लिए मुफ़्त फल देना, और दूसरे देश के एक छात्र द्वारा जापानी पुस्तकालय से चित्र चुराकर अपने देश को कलंकित करना। इसके अतिरिक्त, कमालपाशा (तुर्की के राष्ट्रपति) और पंडित नेहरू के प्रसंगों से लेखक यह बताता है कि कार्य का महत्व उसकी विशालता में नहीं, बल्कि उसके पीछे छिपी 'भावना' में होता है। अंत में, लेखक देश के 'शक्ति-बोध' (आत्मविश्वास) और 'सौंदर्य-बोध' (स्वच्छता और संस्कृति) की रक्षा करने तथा चुनाव में सही मतदान करने को सच्चे नागरिक का कर्तव्य बताता है।  

'Main aur Mera Desh' is an inspiring essay that deeply establishes the unbreakable bond between an individual and the nation. Initially, the author believed he was complete within his home, neighborhood, and city, but an experience of Lala Lajpat Rai (that a citizen of a colonized country is humiliated abroad too) brought an earthquake in his mental thoughts. The author realized that the nation's inferiority is the citizen's inferiority, and the nation's pride is the citizen's pride.  

The author clarifies that one doesn't need to be a scientist or wealthy to uplift the country. An ordinary citizen can contribute by cheering in a war or encouraging players. To prove this, the author narrates two incidents from Japan: a Japanese youth giving free fruits to Swami Ramtirtha for his country's honor, and a foreign student stealing pictures from a Japanese library, disgracing his nation. Additionally, through anecdotes of Kemal Pasha (President of Turkey) and Pt. Nehru, the author explains that a task's importance lies not in its magnitude but in the 'sentiment' behind it. Finally, the author states that protecting the nation's 'Shakti-bodh' (confidence) and 'Saundarya-bodh' (cleanliness and culture), and voting correctly in elections are the duties of a true citizen.  

शीर्षक की सार्थकता (Title Justification)

इस निबंध का शीर्षक 'मैं और मेरा देश' पूर्णतः सार्थक है क्योंकि यह व्यक्ति ('मैं') और उसके राष्ट्र ('मेरा देश') के अविभाज्य संबंध को दर्शाता है। यह स्पष्ट करता है कि व्यक्ति का अस्तित्व और सम्मान उसके देश के सम्मान से अलग नहीं है।

The title 'Main aur Mera Desh' is completely justified as it depicts the indivisible relationship between the individual ('I') and their nation ('My Country'). It clarifies that an individual's existence and honor are inseparable from the honor of their country.

लेखक की दृष्टि (Author's Perspective)

निबंध का केंद्रीय विचार लेखक का मुख्य विचार यह है कि नागरिक और देश दो अलग इकाइयाँ नहीं हैं। नागरिक के प्रत्येक छोटे-बड़े कार्य का सीधा प्रभाव देश की छवि पर पड़ता है। कोई भी कार्य छोटा या बड़ा नहीं होता, बल्कि उसके पीछे की भावना महत्वपूर्ण होती है। एक नागरिक को अपने देश के शक्ति-बोध (आत्मविश्वास) और सौंदर्य-बोध (स्वच्छता/संस्कृति) को ठेस पहुँचाने वाले कार्यों से बचना चाहिए।  

The author's main idea is that the citizen and the country are not two separate entities. Every small or big action of a citizen directly impacts the country's image. No task is small or big; rather, the sentiment behind it is important. A citizen must avoid actions that harm the country's Shakti-bodh (confidence) and Saundarya-bodh

(cleanliness/culture).  

केंद्रीय भाव एवं मूल्य (Central Theme & Values)

5A. विषय-वस्तु तालिका (Themes Table)

5B. मानवीय मूल्य (Human Values)

• देशप्रेम (Patriotism): जापानी युवक द्वारा स्वामी रामतीर्थ को मुफ़्त में फल देना अपने देश के सम्मान की रक्षा करने का सर्वोच्च उदाहरण है।

  (The Japanese youth giving free fruits to Swami Ramtirtha is the highest example of protecting one's country's honor.)  

  
  

• सकारात्मकता (Positivity): शल्य की तरह नकारात्मक बातें करके देश के आत्मविश्वास को नहीं तोड़ना चाहिए, बल्कि उत्साह बढ़ाना चाहिए।

  (One should not break the country's confidence by talking negatively like Shalya, but rather boost enthusiasm.)  

  
  

• नागरिक जागरूकता (Civic Awareness): सार्वजनिक स्थानों को साफ रखना और चुनाव में सही मतदान करना एक जागरूक नागरिक का मूल्य है।

  (Keeping public places clean and voting correctly in elections are values of an aware citizen.)  

  
  

शब्दार्थ (Vocabulary)

गद्यांश आधारित प्रश्न (Extract-Based Questions)

Extract 1

Q1. स्वामी रामतीर्थ ने जापानी युवक को क्या समझा था?

(A) एक विदेशी छात्र (B) पुस्तकालय का कर्मचारी (C) फल बेचने वाला (D) स्टेशन मास्टर

उत्तर: (C) — स्वामी जी ने सोचा कि वह ताज़े फल बेचने वाला कोई व्यापारी है।

(Swami ji thought that he was a merchant selling fresh fruits.)  

Q2. जापानी युवक ने फलों के दाम के रूप में क्या माँगा?

(A) बहुत सारे पैसे (B) स्वामी जी का आशीर्वाद (C) कि स्वामी जी अपने देश जाकर यह न कहें कि जापान में फल नहीं मिलते (D) एक दुर्लभ चित्र

उत्तर: (C) — युवक ने दाम के स्थान पर अपने देश के सम्मान की रक्षा का वचन माँगा।

(Instead of money, the youth asked for a promise to protect his country's honor.)  

Q3. स्वामी जी जापानी युवक का उत्तर सुनकर मुग्ध क्यों हो गए?

उत्तर: स्वामी जी उस युवक के गहरे देशप्रेम और अपने राष्ट्र की छवि को कलंकित होने से बचाने की उसकी निस्वार्थ भावना को देखकर मुग्ध (मोहित) हो गए।

(Swami ji was enchanted seeing the youth's deep patriotism and his selfless desire to protect his nation's image from being tarnished.)  

Q4. जापानी युवक के इस कार्य से क्या स्पष्ट होता है?

उत्तर: इस कार्य से स्पष्ट होता है कि एक साधारण नागरिक भी अपने छोटे लेकिन भावना से भरे कार्यों द्वारा अपने देश का मस्तक गर्व से ऊँचा कर सकता है। (This act makes it clear that even an ordinary citizen, through small but sentiment-filled actions, can hold their country's head high with pride.)

Extract 2

Q1. शल्य कौन था?

(A) अर्जुन का मित्र (B) महाबली कर्ण का सारथी (C) एक जापानी युवक (D) कमालपाशा का सेक्रेटरी

उत्तर: (B) — महाभारत के युद्ध में शल्य महाबली कर्ण का सारथी था। (In the Mahabharata war, Shalya was the charioteer of the mighty Karna.)  

Q2. शल्य बार-बार किस बात का उल्लेख करता था?

(A) अपनी वीरता का (B) कर्ण की जीत का (C) अर्जुन की अजेयता का (D) युद्ध के नियमों का

उत्तर: (C) — वह बार-बार यह याद दिलाता था कि अर्जुन को जीतना असंभव (अजेय) है। (He repeatedly reminded that it is impossible to defeat (invincible) Arjuna.)  

Q3. शल्य की बातों का कर्ण पर क्या प्रभाव पड़ा?

उत्तर: शल्य की नकारात्मक बातों ने कर्ण के गहरे आत्मविश्वास में संदेह की दरार (तरेड़) डाल दी, जिससे कर्ण मनोवैज्ञानिक रूप से कमज़ोर हो गया और यही उसकी पराजय का कारण बना।

(Shalya's negative talks created a crack of doubt in Karna's deep self-confidence, making him psychologically weak, which became the reason for his defeat.)

Q4. लेखक ने शल्य का उदाहरण किस संदर्भ में दिया है?

उत्तर: लेखक ने यह उदाहरण उन लोगों के लिए दिया है जो हर समय अपने देश की बुराई करते हैं और दूसरे देशों की प्रशंसा करके अपने देश के 'शक्ति-बोध' (आत्मविश्वास) को नष्ट करते हैं। (The author gave this example for those people who always criticize their country and destroy their country's 'Shakti-bodh' (confidence) by praising other countries.)

लघु उत्तरीय प्रश्न (Short Answer Questions)

प्र1. लाला लाजपत राय के किस अनुभव ने लेखक के मानसिक विचारों में भूकंप ला दिया? (घटना का महत्व)

मुख्य बिंदु 1 (VP1): विदेशों में भारत की गुलामी का कलंक। (The stigma of India's slavery abroad). मुख्य बिंदु 2 (VP2): साधन-संपन्न होने पर भी गौरव का अभाव। (Lack of pride despite having resources).

उत्तर: लाला लाजपत राय जब अमेरिका और यूरोप गए, तो उन्होंने महसूस किया कि भारत की गुलामी का कलंक उनके माथे पर हर जगह लगा रहा। इस अनुभव ने लेखक को झकझोर दिया कि यदि देश गुलाम या हीन है, तो व्यक्ति के पास कितने भी साधन क्यों न हों, वह सच्चा गौरव प्राप्त नहीं कर सकता। (When Lala Lajpat Rai went to America and Europe, he felt that the stigma of India's slavery remained on his forehead everywhere. This experience shook the author, realizing that if a country is enslaved or inferior, no matter how many resources an individual has, they cannot achieve true pride.)

प्र2. विदेशी विद्यार्थी को जापानी पुस्तकालय से क्यों निकाल दिया गया और उसका क्या परिणाम हुआ? (अनुमान/निष्कर्ष) मुख्य बिंदु 1 (VP1): दुर्लभ चित्र चुराना। (Stealing rare pictures).

मुख्य बिंदु 2 (VP2): पूरे देश का अपमानित होना। (The entire country getting humiliated). उत्तर: एक विदेशी छात्र ने जापानी पुस्तकालय की एक पुस्तक से दुर्लभ चित्र फाड़कर चुरा लिए थे। तलाशी में पकड़े जाने पर उसे पुस्तकालय से निकाल दिया गया। इसका भयंकर परिणाम यह हुआ कि पुस्तकालय के बाहर बोर्ड लगा दिया गया कि उस अपराधी के देश का कोई भी नागरिक अब पुस्तकालय में प्रवेश नहीं कर सकता।

(A foreign student had torn and stolen rare pictures from a book in a Japanese library. Upon being caught during a search, he was expelled. Its terrible consequence was that a board was put outside stating that no citizen of that offender's country could enter the library anymore.)

प्र3. कमालपाशा ने देहाती बूढ़े के साधारण से उपहार को सर्वोत्तम उपहार क्यों कहा?

(मूल्यपरक) मुख्य बिंदु 1 (VP1): उपहार के पीछे की पवित्र भावना। (The pure sentiment behind the gift).

मुख्य बिंदु 2 (VP2): बूढ़े का पैदल चलकर आना। (The old man walking on foot).

उत्तर: देहाती बूढ़ा कमालपाशा के लिए एक छोटी मिट्टी की हँडिया में केवल पाव-भर शहद लाया था। परंतु वह बूढ़ा तीस मील पैदल चलकर अपने हाथों से वह शहद लाया था। कमालपाशा ने उस साधारण शहद को सर्वोत्तम माना क्योंकि उसमें हीरे-मोती नहीं, बल्कि एक नागरिक का अपने राष्ट्रपति के प्रति शुद्ध और निस्वार्थ प्यार छिपा था।

(The old villager brought only a quarter-kilo of honey in a small earthen pot for Kemal Pasha. But the old man had walked thirty miles to bring that honey with his own hands. Kemal Pasha considered that ordinary honey the best because it contained not diamonds or pearls, but a citizen's pure and selfless love for his President.)

प्र4. लेखक के अनुसार देश के 'सौंदर्य-बोध' को कैसे ठेस पहुँचती है?

(भाषा/शिल्प) मुख्य बिंदु 1 (VP1): सार्वजनिक स्थानों पर गंदगी फैलाना। (Littering in public places).

मुख्य बिंदु 2 (VP2): असभ्य आचरण और भाषा का प्रयोग। (Uncivilized behavior and use of language).

उत्तर: जब नागरिक रास्ते में केले का छिलका फेंकते हैं, घरों का कूड़ा गलियों में डालते हैं, दीवारों पर पीक थूकते हैं, मेलों या रेलों में धक्का-मुक्की करते हैं और मुँह से गंदे शब्दों का प्रयोग करते हैं, तो इन सभी कार्यों से देश की संस्कृति और उसके 'सौंदर्य-बोध' को भयंकर आघात पहुँचता है। (When citizens throw banana peels on the road, dump house garbage in the streets, spit on walls, jostle in fairs or trains, and use dirty words, all these actions severely damage the country's culture and its 'Saundarya-bodh' (sense of beauty).)

प्र5. लेखक ने चुनाव को देश की उच्चता और हीनता की कसौटी क्यों माना है?

(पात्र प्रेरणा) मुख्य बिंदु 1 (VP1): सही व्यक्ति को मत देना। (Voting for the right person).

मुख्य बिंदु 2 (VP2): झूठे नारों के प्रभाव से बचना। (Avoiding the influence of false slogans). उत्तर: लेखक के अनुसार जिस देश के नागरिक लालच या उत्तेजक नारों के बहकावे में आए बिना, अपने विवेक से सही और योग्य व्यक्ति को अपना वोट (मत) देते हैं, वह देश उच्च है। इसके विपरीत, जहाँ के लोग गलत लोगों के प्रभाव में आकर मतदान करते हैं, वह देश हीन हो जाता है।

(According to the author, a country is high where citizens vote for the right and capable person using their conscience, without being swayed by greed or provocative slogans. Conversely, a country where people vote under the influence of wrong people becomes inferior.)

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (Long Answer Questions)

प्र1. 'मैं और मेरा देश' निबंध के आधार पर सिद्ध कीजिए कि एक साधारण नागरिक भी अपने देश के सम्मान की रक्षा और विकास में महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है।

(केंद्रीय भाव एवं संदेश) मुख्य बिंदु 1 (VP1): योगदान के लिए विशेष पद या धन की आवश्यकता नहीं। (No need for special position or wealth for contribution).

मुख्य बिंदु 2 (VP2): युद्ध में सैनिकों का उत्साह बढ़ाना (जय बोलना)। (Boosting soldiers' morale in war (cheering)).

मुख्य बिंदु 3 (VP3): छोटे कार्यों के पीछे की महान भावना। (Great sentiment behind small actions). मुख्य बिंदु 4 (VP4): देश की छवि (जापानी युवक का उदाहरण)। (Country's image (example of Japanese youth).  

उत्तर: लेखक का स्पष्ट मत है कि देश की सेवा करने के लिए किसी का बड़ा वैज्ञानिक या भामाशाह जैसा धनपति होना अनिवार्य नहीं है। जीवन एक बहुमुखी युद्ध के समान है जहाँ मोर्चे पर लड़ने वाले सैनिक की तरह ही, उसे रसद पहुँचाने वाले किसान और बाहर बैठकर तालियाँ बजाकर उत्साह बढ़ाने वाले दर्शकों का भी उतना ही महत्व होता है। 

एक साधारण नागरिक अपने छोटे-छोटे कार्यों से देश का गौरव बढ़ा सकता है। उदाहरण के लिए, एक सामान्य जापानी युवक ने विदेशी संन्यासी (स्वामी रामतीर्थ) को फलों की टोकरी मुफ़्त देकर अपने देश के माथे को दुनिया के सामने ऊँचा कर दिया। यदि एक आम नागरिक केवल अपने घर-आँगन और सार्वजनिक स्थलों को स्वच्छ रखे, देश की बुराई करके उसका आत्मविश्वास न तोड़े और चुनावों में ईमानदार व्यक्ति को मत दे, तो यही उसका देश के प्रति सबसे महान और सच्चा योगदान है।

(The author clearly believes that one doesn't need to be a great scientist or a wealthy man like Bhamashah to serve the country. Life is like a multifaceted war where, just like the soldier fighting on the front, the farmer providing supplies and the spectators boosting morale by clapping are equally important.  

An ordinary citizen can increase the country's pride through small actions. For example, a common Japanese youth held his country's head high in front of the world by giving a free basket of fruits to a foreign monk (Swami Ramtirtha). If a common citizen simply keeps their surroundings and public places clean, does not break the country's confidence by criticizing it, and votes for an honest person in elections, this itself is their greatest and truest contribution to the country.)

प्र2. देश के 'शक्ति-बोध' और 'सौंदर्य-बोध' से लेखक का क्या तात्पर्य है? एक आदर्श नागरिक के रूप में हम इनकी रक्षा कैसे कर सकते हैं?

(मूल्यपरक) मुख्य बिंदु 1 (VP1): शक्ति-बोध का अर्थ: राष्ट्र का सामूहिक आत्मविश्वास। (Meaning of Shakti-bodh: Collective self-confidence of the nation).

मुख्य बिंदु 2 (VP2): सौंदर्य-बोध का अर्थ: सांस्कृतिक और भौतिक स्वच्छता। (Meaning of Saundarya-bodh: Cultural and physical cleanliness).

मुख्य बिंदु 3 (VP3): निंदा और तुलना से बचना। (Avoiding criticism and comparison).

मुख्य बिंदु 4 (VP4): नागरिक शिष्टाचार का पालन करना। (Following civic etiquette).  

उत्तर: लेखक के अनुसार, किसी भी देश के विकास के लिए 'शक्ति-बोध' और 'सौंदर्य-बोध' दो सबसे महत्वपूर्ण स्तंभ हैं। 'शक्ति-बोध' से तात्पर्य देश के नागरिकों के सामूहिक आत्मविश्वास और मनोबल से है। जब हम चौपालों, रेलों या बसों में बैठकर केवल अपने देश की कमियाँ निकालते हैं और दूसरे देशों को श्रेष्ठ बताते हैं, तो हम शल्य की तरह अपने ही देश के आत्मविश्वास की जड़ें काट देते हैं। एक आदर्श नागरिक होने के नाते हमें इस नकारात्मकता से बचना चाहिए और देश की उपलब्धियों पर गर्व करना चाहिए।  

'सौंदर्य-बोध' का तात्पर्य देश की स्वच्छता, सभ्यता और सांस्कृतिक उच्चता से है। जब लोग सड़कों पर कूड़ा फेंकते हैं, दीवारों पर थूकते हैं, या मेलों में असभ्य व्यवहार करते हैं, तो वे देश के सौंदर्य-बोध को भयंकर चोट पहुँचाते हैं। एक सच्चे नागरिक को नागरिक शिष्टाचार (Civic sense) का कड़ाई से पालन करना चाहिए। देश की संपत्ति को अपनी संपत्ति मानकर उसकी सुरक्षा और स्वच्छता बनाए रखना ही सच्चे अर्थों में सौंदर्य-बोध की रक्षा करना है।

(According to the author, 'Shakti-bodh' and 'Saundarya-bodh' are the two most important pillars for any country's development. 'Shakti-bodh' refers to the collective self-confidence and morale of the citizens. When we sit in trains or buses and only point out our country's flaws while praising other countries, we cut the roots of our own country's confidence like Shalya. As an ideal citizen, we should avoid this negativity and take pride in the country's achievements.  

'Saundarya-bodh' refers to the country's cleanliness, civility, and cultural superiority. When people throw garbage on the streets, spit on walls, or behave uncivilly in fairs, they severely damage the country's aesthetic sense. A true citizen must strictly follow civic sense. Considering the country's property as one's own and maintaining its security and cleanliness is truly protecting the sense of beauty.) Scroll down to Download thw Premium PDF

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