5.2. वृंद के दोहे - Vrind Ke Dohe - Class 12 - Yuvakbharati
- Apr 22
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Updated: Apr 25
कवि: वृंद | विधा: दोहा
१. शब्दार्थ और मुहावरे (Glossary with English Context)
क. शब्दार्थ (Word Meanings)
शब्द | अर्थ (Hindi) | अर्थ (English Context) |
सरसुति | सरस्वती (विद्या की देवी) | Goddess of Knowledge |
सौर | चादर | Bedspread/Sheet |
वायस | कौआ | Crow |
उद्यम | प्रयत्न/परिश्रम | Effort/Hard work |
पयोद | बादल | Cloud |
निबौरी | नीम का फल | Neem fruit |
अकारज | हानिकारक कार्य/बिगाड़ | Harmful act |
आरसी | आईना/दर्पण | Mirror |
काठ | लकड़ी | Wood |
हिय | हृदय/मन | Heart/Mind |
२. परिचय और सारांश (Introduction & Summary)
कवि परिचय: कवि वृंद (१६४३-१७२३) रीतिकालीन परंपरा के नीतिपरक कवि हैं । आपका पूरा नाम 'वृंदावनदास' है और आपकी भाषा में ब्रज व अवधी का सुंदर मिश्रण मिलता है ।
केंद्रीय भाव (Central Idea):
हिन्दी: कवि वृंद ने इन दोहों के माध्यम से लोक-व्यवहार, नीति और व्यावहारिक अनुभवों की सीख दी है ।
English: Through these couplets, Poet Vrind provides lessons on public conduct, ethics, and practical life experiences .
सारांश (Summary): वृंद जी के दोहे जीवन का सच्चा मार्ग दिखाते हैं। वे कहते हैं कि सरस्वती का ज्ञान खर्च करने से बढ़ता है और आँखें मन के सच-झूठ का दर्पण होती हैं । मनुष्य को अपनी सामर्थ्य (चादर) के अनुसार ही कार्य करना चाहिए और व्यवहार में कभी कपट नहीं करना चाहिए क्योंकि छल बार-बार नहीं चलता । बिना गुणों के केवल ऊँचे पद पर बैठने से बड़प्पन नहीं मिलता, ठीक वैसे ही जैसे मंदिर के शिखर पर बैठने से कौआ गरुड़ नहीं बन जाता । कवि दुष्टों से दूर रहने और अपनी क्षमता को पहचानकर स्वावलंबी बनने की प्रेरणा देते हैं
४. HSC पद्य आकलन (Poetry Pattern)
कृति १: पद्यांश आकलन (2 Marks)
प्रश्न १: कारण लिखिए: सरस्वती के भंडार को 'अपूर्व' कहा गया है क्योंकि -
उत्तर: यह खर्च करने पर बढ़ता है और न खर्च करने पर घट जाता है ।
प्रश्न २: सहसंबंध जोड़िए: १. ऊँचे बैठे ना लहैं -> गुन बिन बड़पन कोइ २. बैठो देवल सिखर पर -> वायस गरुड़ न होइ ३. कोकिल अंबहि लेत है -> काग निबौरी लेत
प्रश्न ३: कपट का व्यापार दूसरी बार नहीं चलता क्योंकि -
उत्तर: जैसे काठ (लकड़ी) की हाँड़ी आग पर दूसरी बार नहीं चढ़ती ।
कृति २: पद्य विश्लेषण / रसास्वादन (6 Marks)
शीर्षक: वृंद के दोहे।
रचनाकार: वृंद।
केंद्रीय कल्पना: व्यावहारिक नीति और लोक-व्यवहार की शिक्षा।
रस/अलंकार: इसमें 'शांत रस' की प्रधानता है। कवि ने 'दृष्टांत अलंकार' का प्रचुर प्रयोग किया है, जिससे कथ्य प्रभावोत्पादक बन गया है ।
प्रतीक विधान: 'काठ की हाँड़ी' कपट का, 'कौआ' गुणहीन व्यक्ति का और 'कोयल' गुणी व्यक्ति का प्रतीक है ।
भाव पक्ष: दोहे पाठकों को यथार्थ और वास्तविकता से परिचित कराते हैं। "तेते पाँव पसारिए, जेती लाँबी सौर" जैसी पंक्तियाँ आज भी अत्यंत प्रासंगिक हैं ।
कला पक्ष: यह 'दोहा' छंद में है जो एक अर्धसम मात्रिक छंद है । इसकी भाषा सरल और जनसाधारण की भाषा है।
कृति ३: लघूत्तरी प्रश्न (2 Marks)
प्रश्न १: दोहा छंद की विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर: दोहा अर्धसम मात्रिक छंद है। इसके चार चरण होते हैं। प्रथम और तृतीय चरण में १३-१३ मात्राएँ तथा द्वितीय और चतुर्थ चरण में ११-११ मात्राएँ होती हैं ।
७. व्याकरण (Grammar Corner)
अलंकार (Figures of Speech):
१. रूपक (Metaphor): जहाँ उपमेय और उपमान को एकरूप मान लिया जाए ।
उदाहरण: "पायो जी मैंने राम रतन धन पायो" ।
Concept: Direct identification without 'like' or 'as'.
२. उपमा (Simile): जहाँ दो वस्तुओं की तुलना रंग, रूप या गुण के आधार पर की जाए ।
उदाहरण: "पीपर पात सरस मन डोला" ।
Concept: Comparison using words like 'sa', 'se', 'si', 'sam'.
विलोम शब्द (Antonyms):
१. आदर × अनादर
२. अस्त × उदय
३. कपूत × सपूत
४. पतन × उत्थान
८. पिछली बोर्ड परीक्षाओं में पूछे गए प्रश्न
प्रश्न १: वृंद जी की किन्हीं चार रचनाओं के नाम लिखिए।
उत्तर: १. वृंद सतसई २. यमक सतसई ३. भाव पंचाशिका ४. पवन पचीसी ।
प्रश्न २: "होनहार बिरवान के होत चीकने पात" लोकोक्ति का अर्थ स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: इसका अर्थ है कि योग्य और प्रतिभाशाली व्यक्ति के लक्षण बचपन से ही दिखाई देने लगते हैं ।
प्रश्न ३: नीच व्यक्ति से क्यों नहीं उलझना चाहिए?
उत्तर: क्योंकि उससे उलझने पर कीचड़ में पत्थर फेंकने के समान गंदगी हमारे ही शरीर पर आती है ।
प्रश्न ४: विद्या रूपी धन की सबसे बड़ी विशेषता क्या है?
उत्तर: इसकी विशेषता यह है कि इसे जितना अधिक खर्च (बाँटा) किया जाए, यह उतना ही बढ़ता है ।
प्रश्न ५: 'आरसी' (दर्पण) का उदाहरण कवि ने किस संदर्भ में दिया है?
उत्तर: जिस प्रकार निर्मल दर्पण अच्छी-बुरी वस्तु को स्पष्ट दिखा देता है, वैसे ही हमारी आँखें हृदय के हित और अहित (सच-झूठ) को व्यक्त कर देती हैं ।
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