5. गलता लोहा - Galta Loha - Class 11 - Aroh

लेखक: शेखर जोशी

1. लेखक परिचय (Literary Profile)

• साहित्यिक विशेषताएँ (Literary Traits): शेखर जोशी 'नई कहानी आंदोलन' के एक प्रगतिशील और प्रतिष्ठित कथाकार हैं। उनकी कहानियाँ समाज के मेहनतकश और सुविधाहीन तबके का प्रतिनिधित्व करती हैं। वे निहायत सहज और आडंबरहीन भाषा-शैली में सामाजिक यथार्थ के बारीक नुक्तों को पकड़ने के लिए जाने जाते हैं।

• प्रमुख रचनाएँ (Key Works): कोसी का घटवार, साथ के लोग, दाज्यू, हलवाहा, नौरंगी बीमार है (कहानी संग्रह); एक पेड़ की याद (शब्दचित्र)।

• सम्मान: पहल सम्मान।

2. पाठ का सार (Executive Summary)

• प्रतिपाद्य (Central Theme): 'गलता लोहा' जातिगत भेदभाव और सामाजिक सोपानों के टूटने की कहानी है। यह दिखाती है कि कैसे विपरीत परिस्थितियाँ और आर्थिक संघर्ष व्यक्ति को जातिगत अभिमान छोड़कर कर्म की महत्ता को स्वीकार करने पर विवश कर देते हैं।

• English Summary: 'Galta Loha' explores the shifting dynamics of the caste system in rural India. The story follows Mohan, a gifted Brahmin boy, whose academic aspirations are crushed by poverty. He eventually finds solace and dignity in blacksmithing, a profession traditionally considered 'low' for his caste, symbolizing the 'melting' of rigid caste barriers.

• Key Points:

  • मोहन एक कुशाग्र बुद्धि ब्राह्मण बालक है, जिसके पिता पुरोहिताई करते हैं।

  • धनराम एक लोहार का बेटा है, जो बचपन में मोहन को अपना प्रतिद्वंद्वी नहीं बल्कि अपना 'मास्टर' मानता है।

  • पढ़ाई के लिए शहर जाने पर मोहन का घरेलू नौकर बनकर रह जाना और उसकी प्रतिभा का कुंठित होना।

  • कहानी के अंत में मोहन का धनराम की भट्टी पर बैठकर लोहे को आकार देना, जो जातिगत श्रेष्ठता के मिथक के टूटने का प्रतीक है।

3. कठिन शब्दार्थ (Glossary)

4. साहित्यिक विश्लेषण (Literary Analysis)

• मूल संवेदना (Core Sentiment): जातिगत अभिमान का अंत और कार्य-कुशलता की विजय। 'गलता लोहा' शीर्षक उस जातीय जकड़न के पिघलने का प्रतीक है जो वर्षों से समाज को बाँटे हुए थी।

• प्रतीकात्मकता (Symbolism): मोहन का हँसुवे की धार तेज़ करवाने धनराम के पास जाना और अंत में खुद लोहा पीटना उसके व्यक्तित्व के 'रूपांतरण' को दर्शाता है।

• भाषा-शैली: आंचलिक शब्दावली का पुट लिए हुए यथार्थवादी भाषा। लेखक ने संवादों के माध्यम से पात्रों की मानसिक स्थिति और सामाजिक दबाव को उभारा है।

5. गद्यांश आधारित प्रश्न (Extract-Based Competency)

Extract 1: "मोहन की आँखों में एक सर्जक की चमक थी, जिसमें न स्पर्धा थी और न ही किसी प्रकार की हार-जीत की भावना।"

1. Interpretation: मोहन के चेहरे पर 'सर्जक की चमक' क्यों थी? (उत्तर: क्योंकि उसने लोहे के टेढ़े छल्ले को पूरी निपुणता के साथ एक सटीक वृत्त में ढाल दिया था)।

2. Author's Intent: 'स्पर्धा का न होना' क्या दर्शाता है? (उत्तर: यह दर्शाता है कि मोहन अब जातिगत श्रेष्ठता के बोध से मुक्त होकर शुद्ध कला और परिश्रम का आनंद ले रहा है)।

3. Inference: धनराम मोहन को लोहा पीटते देख हैरान क्यों था? (उत्तर: क्योंकि एक ब्राह्मण पुत्र द्वारा लोहार का काम करना उस समय की सामाजिक मर्यादा के विरुद्ध था)।

6. पाठ्यपुस्तक प्रश्नोत्तर (Textbook Q&A)

1. मास्टर त्रिलोक सिंह के किस कथन को लेखक ने 'जबान की चाबुक' कहा है और क्यों?

उत्तर: जब धनराम तेरह का पहाड़ा नहीं सुना पाया, तो मास्टर जी ने कहा था—"तेरे दिमाग में तो लोहा भरा है रे! विद्या का ताप कहाँ लगेगा इसमें?" इसे 'जबान की चाबुक' इसलिए कहा गया क्योंकि यह शारीरिक मार से अधिक मानसिक चोट पहुँचाने वाली बात थी, जो धनराम की बौद्धिक क्षमता को नीचा दिखाती थी।

2. बिरादरी का यही सहारा होता है—यह कथन किसने, किससे और किस संदर्भ में कहा?

उत्तर: यह कथन वंशीधर ने रमेश से कहा था। जब रमेश ने मोहन को आगे की पढ़ाई के लिए लखनऊ ले जाने की जिम्मेदारी उठाई, तब वंशीधर ने अपनी कृतज्ञता व्यक्त करते हुए यह बात कही। (हालाँकि अंत में यह सहारा झूठा साबित हुआ)।

3. मोहन के लखनऊ जाने के बाद उसके जीवन में क्या बदलाव आए?

उत्तर: लखनऊ जाने पर मोहन की कुशाग्र बुद्धि कुंठित हो गई। वह पढ़ने के बजाय घर का कामकाज करने और मोहल्ले की औरतों के लिए सामान लाने वाला एक 'घरेलू नौकर' बनकर रह गया। तकनीकी स्कूल में दाखिला लेने के बाद भी उसे वह स्थान नहीं मिला जिसका वह हकदार था।

7. अभिव्यक्ति और माध्यम (Creative Writing Connection)

• Topic: "श्रम की गरिमा और बदलता समाज"

• Key Points:

  • व्यावसायिक शिक्षा (Vocational Education) का महत्व।

  • जाति आधारित व्यवसायों का खात्मा।

  • व्यक्तिगत रुचि और कौशल बनाम सामाजिक दबाव।

8. परीक्षा उपयोगी महत्वपूर्ण कथन (Key Quotes)

• "तेरे दिमाग में तो लोहा भरा है रे! विद्या का ताप कहाँ लगेगा इसमें?"

• "बिरादरी का यही सहारा होता है।"

• "मोहन की आँखों में एक सर्जक की चमक थी।"

9. सामान्य त्रुटियाँ (Common Student Errors)

• Spelling: 'त्रिलोक सिंह', 'पुरोहिताई' और 'कुशाग्र' की वर्तनी पर ध्यान दें।

• Conceptual: मोहन को केवल 'असफल' छात्र न समझें। कहानी का अंत उसकी हार नहीं, बल्कि उसके जातिगत संकोच की जीत है।

10. विगत वर्षों के बोर्ड प्रश्न (PYQs)

1. Short Answer (2 marks): वंशीधर ने मोहन को पढ़ाई के लिए लखनऊ क्यों भेजा?

   Model Answer: गाँव के स्कूल की पढ़ाई पूरी होने के बाद आगे की पढ़ाई का कोई साधन नहीं था। जब बिरादरी का एक युवक रमेश उसे लखनऊ ले जाने को तैयार हुआ, तो वंशीधर ने इसे ईश्वर की कृपा मानकर मोहन को उसके साथ भेज दिया।

   
   

2. Long Answer (5 marks): 'गलता लोहा' कहानी के शीर्षक की सार्थकता स्पष्ट कीजिए।

   Model Answer: लोहा कठोरता का प्रतीक है, यहाँ यह जाति प्रथा की कठोर जकड़न को दर्शाता है। जब उच्च जाति का मोहन लोहार की भट्टी पर बैठकर काम करता है, तो वह 'कठोर जातिगत नियम' पिघलकर समाप्त हो जाते हैं। मोहन का ब्राह्मण होकर भी लोहार का काम करना समाज की रूढ़ियों के पिघलने का संकेत है, इसलिए यह शीर्षक अत्यंत सार्थक और प्रतीकात्मक है।

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