10. नदीसूक्तम् - River Hymn (Nadisuktam) - Class 10 - Amod
- Nov 8
- 7 min read
Updated: Nov 13
Bilingual Summary
English
This lesson, presented as a play, is based on the 'Vishvamitra-Nadi Samvada' (Dialogue with Rivers) from the Rigveda. It begins with a Kirtankar (a traditional narrator) explaining the importance of river worship. The play then depicts Sage Vishvamitra, traveling with his followers and cattle, arriving at the confluence of the Vipat and Shutudri rivers.
To cross the powerful stream, he prays to the rivers, addressing them as 'Mothers' and requesting them to become shallow (गाधा) so his contingent can pass safely. The rivers, initially hesitant to disobey Lord Indra (who set them free), are moved by Vishvamitra's devotion and his promise that his descendants will never forget their kindness or disrespect them. The rivers finally agree to help, demonstrating the ancient, respectful, and symbiotic relationship between humans and nature. The Kirtankar concludes by highlighting how human civilization flourished on riverbanks, with rivers providing water for agriculture, generating electricity, and sustaining all life, thus reinforcing their status as mothers to be protected.
Marathi (मराठी)
हा पाठ, जो एका नाटिकेच्या स्वरूपात आहे, ऋग्वेदातील 'विश्वामित्र-नदी संवादावर' आधारित आहे. याची सुरुवात एका कीर्तनकारापासून होते, जे नदी पूजेचे महत्त्व पटवून देतात. त्यानंतर नाटिकेत विश्वामित्र ऋषी, आपले अनुयायी आणि गुरेढोरे यांच्यासह, विपाट् आणि शुतुद्री नद्यांच्या संगमावर पोहोचलेले दिसतात.
नदीचा शक्तिशाली प्रवाह पार करण्यासाठी, ते नद्यांना 'आई' (मातः) म्हणून संबोधित करतात आणि सुरक्षितपणे पलीकडे जाण्यासाठी त्यांना उथळ (गाधा) होण्याची प्रार्थना करतात. सुरुवातीला, नद्या भगवान इंद्राची (ज्याने त्यांना मुक्त केले) आज्ञा मोडण्यास संकोच करतात. परंतु, विश्वामित्रांची भक्ती आणि 'त्यांचे वंशज (माणूस) ही कृपा कधीही विसरणार नाहीत किंवा नद्यांचा अनादर करणार नाहीत' या त्यांच्या वचनाने नद्या प्रसन्न होतात आणि मदत करण्यास तयार होतात.
या संवादातून माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील प्राचीन, आदरपूर्ण आणि परस्पर-पूरक संबंध दिसून येतो. शेवटी कीर्तनकार स्पष्ट करतात की मानवी संस्कृती नदीकिनाऱ्यावर कशी विकसित झाली, नद्यांनी शेतीसाठी, वीजनिर्मितीसाठी आणि संपूर्ण जीवसृष्टीसाठी पाणी कसे पुरवले आणि त्यामुळेच नद्यांना 'आई' मानून त्यांचे रक्षण करणे आपले कर्तव्य आहे.
Glossary (शब्दार्थ)
Sanskrit (संस्कृत) | English | Marathi (मराठी) |
कीर्तनकारः | A traditional narrator/preacher | कीर्तनकार |
श्रोतृवृन्दः | Audience, listeners | श्रोतागण |
सन्निधिं कुरु | Be present, manifest | उपस्थिती लाव, सान्निध्य दे |
जीवनदायिनी | Giver of life | जीवन देणारी |
दीपदानं | Offering of lamps | दिव्यांचे दान |
प्राशनार्थम् | For drinking | पिण्यासाठी |
देवितमा | Most divine, goddess-like | सर्वश्रेष्ठ देवी |
मातृतमा | The foremost mother | सर्वश्रेष्ठ आई |
सङ्गमं | Confluence, meeting point | संगम |
लङ्घनीयः | To be crossed | ओलांडण्याजोगा |
याचितव्यः | To be requested | विनंती करण्याजोगा |
तरणाय | For crossing | पार करण्यासाठी |
आह्वयति | Calls upon, invokes | बोलावतो, हाक मारतो |
परतीरं | The opposite bank | पलीकडचा किनारा |
अभ्यर्थनाम् | Request, plea | विनंती |
गाधा | Shallow, fordable | उथळ |
जलौघः | Flood of water, current | पाण्याचा प्रवाह |
अवज्ञा | Disobedience, disrespect | आज्ञा न पाळणे, अनादर |
अधिक्षेपः | Insult, violation, disrespect | अपमान, अनादर |
विरमावः | (We two) will stop | आम्ही दोघी थांबतो |
वंशजाः | Descendants | वंशज, भावी पिढ्या |
प्रीणयित्वा | Having pleased | प्रसन्न करून |
तरङ्गिणी | River (one with waves) | नदी (लाटा असलेली) |
कृषीवलाः | Farmers | शेतकरी |
वसुन्धरा | The Earth | पृथ्वी |
सस्यश्यामला | Green with crops | पिकांनी हिरवीगार |
सेतुबन्धरोधितं | Stopped by the construction of a dam | धरणाच्या बंधाऱ्याने अडवलेले |
जनित्रम् | Generator | जनित्र (वीज निर्माण करणारे) |
Dialogue Translation (संवाद भाषांतर)
Sanskrit (संस्कृत) | English Translation | Marathi Translation (मराठी भाषांतर) |
कीर्तनकारः - गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिन्धुकावेरि पृथिव्यां सन्निधिं कुरु ।। | Kirtankar - O Ganga and Yamuna, Godavari, Saraswati, Narmada, Sindhu, Kaveri, please manifest on this earth. | कीर्तनकार - हे गंगे, यमुने, गोदावरी, सरस्वती, नर्मदे, सिंधू आणि कावेरी, (तुम्ही सर्व) या पृथ्वीवर वास करा. |
पर्वण्यस्मिन् नदीपूजनं कर्तव्यम् । | On this festival, river worship should be done. | या पर्वावर नदीचे पूजन केले पाहिजे. |
श्रोतृवृन्दः - किमर्थं नदीपूजनम् ? | Audience - Why river worship? | श्रोते - नदीचे पूजन कशासाठी? |
कीर्तनकारः - नदी खलु जीवनदायिनी । ... जनाः जले दीपदानं कुर्वन्ति । | Kirtankar - The river is indeed the giver of life. ... People offer lamps in the water. | कीर्तनकार - नदी खरोखर जीवन देणारी आहे. ... लोक पाण्यात दिव्यांचे दान करतात. |
सजीवानां कृते नदी देवितमा । नदी मातृतमा । | For living beings, the river is the most divine. The river is the foremost mother. | सजीवांसाठी नदी सर्वश्रेष्ठ देवी आहे. नदी सर्वश्रेष्ठ आई आहे. |
श्रोतृवृन्दः - भोः पुराणिकवर्य, कथं नदी अस्माकं माता ? | Audience - O great narrator, how is the river our mother? | श्रोते - अहो पुराणिकवर्य, नदी आपली आई कशी? |
कीर्तनकारः - ... सः विपाट् तथा शुतुद्री एतयोः नद्योः सङ्गमं प्राप्तः । | Kirtankar - ... He reached the confluence of these two rivers, Vipat and Shutudri. | कीर्तनकार - ... तो विपाट् आणि शुतुद्री या दोन नद्यांच्या संगमावर पोहोचला. |
विश्वामित्रः - कथं लङ्घनीयः प्रवाहो नदीनाम्... | Vishvamitra - How is this river current to be crossed... | विश्वामित्र - हा नद्यांचा प्रवाह कसा ओलांडावा... |
कथं प्रार्थनीया शुभेच्छा नदीनाम् ।। | How to request the goodwill of the rivers? | नद्यांची सदिच्छा कशी मागावी? |
नदी (विपाट्) - कः खलु एषः मानवः ? ... आर्य, किन्नामा भवान् ? | River (Vipat) - Who indeed is this human? ... Noble one, what is your name? | नदी (विपाट्) - हा मानव कोण आहे? ... आर्य, आपले नाव काय? |
विश्वामित्रः - अयि मातः, विश्वामित्रोऽहम् । वयं सर्वे परतीरं गन्तुं समुत्सुकाः । | Vishvamitra - O Mother, I am Vishvamitra. We are all eager to go to the other bank. | विश्वामित्र - अहो आई, मी विश्वामित्र आहे. आम्ही सर्व पलीकडच्या तीरावर जाण्यास उत्सुक आहोत. |
नदी (शुतुद्री) - विप्रवर, मधुरा खलु ते वाणी। ... वद कथं तव साहाय्यं कर्तव्यम् ? | River (Shutudri) - O best of sages, your voice is indeed sweet. ... Tell (us), how can we help you? | नदी (शुतुद्री) - हे ऋषिवर, आपली वाणी खरोखर मधुर आहे. ... सांगा, आम्ही आपली मदत कशी करू? |
विश्वामित्रः - अम्ब, शृणु मे अभ्यर्थनाम् । गाधा मे भविष्यसि ? | Vishvamitra - Mother, listen to my request. Will you become shallow for me? | विश्वामित्र - आई, माझी विनंती ऐक. तू माझ्यासाठी उथळ होशील का? |
स्वल्पीभवतु जलौघः । येन वयं सुखेनैव परतीरं प्राप्तुं शक्नुमः । | Let the water flow lessen. So that we may easily reach the other bank. | पाण्याचा प्रवाह थोडा कमी होऊ दे. ज्यामुळे आम्ही सुखाने पलीकडचा तीर गाठू शकू. |
नदी (विपाट्) - देवेन्द्रः खलु परमेश्वरः मार्गं मह्यं प्रदत्तवान् । | River (Vipat) - Lord Indra, the supreme one, indeed gave me my path. | नदी (विपाट्) - परमेश्वर देवेन्द्रानेच मला माझा मार्ग दिला आहे. |
मया न कार्या तस्य अवज्ञा क्रुद्धो देवो भविष्यति । | I must not disobey him; the god will be angry. | मी त्याची आज्ञा मोडता कामा नये, देव रागावेल. |
नद्यौ - क्षमस्व विश्वामित्र... नैव विरमावः त्वत्कृते । | (Both) Rivers - Forgive us, Vishvamitra... We will not stop for you. | (दोन्ही) नद्या - आम्हांला क्षमा कर, विश्वामित्र... आम्ही तुझ्यासाठी थांबू शकत नाही. |
विश्वामित्रः - नैव मातः, मास्तु देवेन्द्रस्य अवज्ञा । केवलम् इच्छामः परतीरं गन्तुम् । | Vishvamitra - No, mother, let there be no disobedience to Indra. We only wish to go to the other bank. | विश्वामित्र - नाही आई, इंद्राचा अनादर नको. आम्हाला फक्त पलीकडच्या तीरावर जायचे आहे. |
हे मातः, प्रसीद । वयं सर्वे तव पुत्राः एव । | O mother, be pleased. We are all your sons. | हे आई, प्रसन्न हो. आम्ही सर्व तुझे पुत्रच आहोत. |
नदी (शुतुद्री) - कथं माता न करोति साहाय्यं स्वपुत्रस्य ? साधु ! | River (Shutudri) - How will a mother not help her own son? Excellent! | नदी (शुतुद्री) - आई आपल्या मुलाला मदत कशी करणार नाही? छान! |
किन्तु, कच्चित् तव वंशजाः मनुजाः तवेदं वचनं विस्मरिष्यन्ति ? | But, will your human descendants forget this promise of yours? | पण, तुझे हे वंशज (माणसे) तुझे हे वचन विसरतील का? |
विश्वामित्रः - न हि मातः, नैतत् शक्यम् । | Vishvamitra - No mother, that is not possible. | विश्वामित्र - नाही आई, हे शक्य नाही. |
कीर्तनकारः - एवं विश्वामित्रः नद्यौ प्रीणयित्वा परतीरं गतवान् । | Kirtankar - Thus, Vishvamitra, having pleased the rivers, went to the other bank. | कीर्तनकार - अशाप्रकारे, विश्वामित्र नद्यांना प्रसन्न करून पलीकडच्या तीरावर गेले. |
प्रवाहिता तरङ्गिणी संस्कृतिर्विकासिता । | The river flowed, and civilization developed. | नदी वाहत राहिली, आणि संस्कृती विकसित झाली. |
प्रमुदिताश्च मानवाः सरित्कृपासमुन्नताः ।। | And humans became joyful, elevated by the grace of the rivers. | आणि माणसे नद्यांच्या कृपेने उन्नत (आणि) आनंदी झाली. |
नन्दिताः कृषीवलाः प्रफुल्लिता वसुन्धरा । | The farmers were delighted, the earth blossomed. | शेतकरी आनंदी झाले, धरती प्रफुल्लित झाली. |
अन्नदाननिर्भरा सस्यश्यामला धरा ।। | The land, green with crops, became full with the offering of food. | पिकांनी हिरवीगार झालेली जमीन अन्नदानाने भरून गेली. |
सेतुबन्धरोधितं नियन्त्रितं नदीजलम् । | The river water was controlled, stopped by a dam. | नदीचे पाणी धरणाच्या बंधाऱ्याने अडवले गेले, नियंत्रित केले गेले. |
जनित्रमत्र चालितं जीवनं प्रकाशितम् ।। | Here, the generator was run, and life was illuminated. | येथे जनित्र चालवले गेले, (आणि) जीवन प्रकाशमान झाले. |
Exercises (भाषाभ्यासः)
5.2. Answer in your medium's language (माध्यमभाषया उत्तरत)
अ) विश्वामित्रः नद्यौ किं प्रार्थयते ?
English: Vishvamitra, who had arrived at the confluence of the Vipat and Shutudri rivers with his followers, carts, and cattle, wanted to cross to the other side. He prayed to the rivers, addressing them as "Mother" (अम्ब / मातः), and made a special request (अभ्यर्थनाम्). He requested them to become shallow (गाधा मे भविष्यसि ?) and lessen their flow (स्वल्पीभवतु जलौघः) so that his entire group could cross the river easily and safely.
Marathi (मराठी): विश्वामित्र ऋषी, जे आपल्या अनुयायांसह, गाड्यांसह आणि गुरांसह विपाट् व शुतुद्री नद्यांच्या संगमावर आले होते, त्यांना पलीकडच्या तीरावर जायचे होते. त्यांनी नद्यांना "आई" (अम्ब / मातः) अशी हाक मारून प्रार्थना केली. त्यांनी विनंती केली की नद्यांनी उथळ व्हावे (गाधा मे भविष्यसि ?) आणि आपला पाण्याचा प्रवाह थोडा कमी करावा (स्वल्पीभवतु जलौघः), जेणेकरून ते सर्व जण सुखाने आणि सुरक्षितपणे नदी पार करू शकतील.
आ) मानवानां जीवनं नदीनां साहाय्येन कथं समृद्धं जातम् ?
English: According to the Kirtankar, human life became prosperous with the help of rivers in many ways. Firstly, human civilization itself developed and flourished on the banks of rivers (संस्कृतिर्विकासिता). The rivers' grace elevated human life (सरित्कृपासमुन्नताः). They made farmers happy (नन्दिताः कृषीवलाः) and made the earth blossom and become green with crops (सस्यश्यामला धरा), thus providing food. Later, by building dams (सेतुबन्धरोधितं), humans controlled the river water and used it to run generators (जनित्रमत्र चालितं), which illuminated their lives by producing electricity. Thus, from basic sustenance (water, food) to modern development (electricity), rivers have made human life prosperous.
Marathi (मराठी): कीर्तनकारांच्या मते, मानवी जीवन नद्यांच्या मदतीने अनेक प्रकारे समृद्ध झाले. प्रथमतः, मानवी संस्कृतीच नदीकिनारी विकसित झाली (संस्कृतिर्विकासिता). नद्यांच्या कृपेने मानवी जीवन उन्नत झाले (सरित्कृपासमुन्नताः). नद्यांनी शेतकऱ्यांना आनंदी केले (नन्दिताः कृषीवलाः) आणि पृथ्वीला पिकांनी हिरवेगार करून (सस्यश्यामला धरा) प्रफुल्लित केले, ज्यामुळे अन्न उपलब्ध झाले. नंतर, धरणे बांधून (सेतुबन्धरोधितं), माणसाने नदीचे पाणी नियंत्रित केले आणि त्याद्वारे जनित्रे चालवून (जनित्रमत्र चालितं) वीज निर्माण केली, ज्यामुळे जीवन प्रकाशमय झाले. अशा प्रकारे, मूलभूत गरजा (पाणी, अन्न) पासून ते आधुनिक विका (वीज) पर्यंत, नद्यांनी मानवी जीवन समृद्ध केले आहे.
About BhashaLab
BhashaLab is a dynamic platform dedicated to the exploration and mastery of languages - operating both online and offline. Aligned with the National Education Policy (NEP) 2020 and the National Credit Framework (NCrF), we offer language education that emphasizes measurable learning outcomes and recognized, transferable credits.
We offer:
1. NEP alligned offline language courses for degree colleges - English, Sanskrit, Marathi and Hindi
2. NEP alligned offline language courses for schools - English, Sanskrit, Marathi and Hindi
3. Std VIII, IX and X - English and Sanskrit Curriculum Tuitions - All boards
4. International English Olympiad Tuitions - All classes
5. Basic and Advanced English Grammar - Offline and Online - Class 3 and above
6. English Communication Skills for working professionals, adults and students - Offline and Online
Contact: +91 86577 20901, +91 97021 12044
Mail: info@bhashalab.com
Website: www.bhashalab.com
Found any mistakes or suggestions? Click here to send us your feedback!
Comments